白沙茅龙笔，是以江门市新会圭峰山上特有的质坚而韧的“峰茅”草为主要原料制作的毛笔，因由明代广东大儒陈献章（世称“白沙先生”）始创而得名。白沙茅龙笔具有软硬适中、吸墨性好、富于弹性、书写流畅、坚韧耐用的特点，比动物毛所做的笔较为精悍。其笔头没有笔锋，挥写时笔划中留有空隙，形成一种其他书法难有的独特的“飞白”，为一大特色。白沙茅龙笔制作技艺是以植物纤维创新制笔的杰出代表，是广东省一项独特的民间工艺。现主要分布于江门市蓬江区和新会区会城镇。
白沙茅龙笔起源于明代，由世称“白沙先生”的著名的理学家、诗人、书法家陈献章（1428-1500）始创，其诗中有“茅君稍用事，入手称神工……长揖谢茅君，安静以待终”(《病中写怀寄李九渊》)、“茅龙飞出右军窝”（《答蒋方伯》）之句，将所创的笔拟人化地称作“茅君”。清初《广东新语》“茅笔”条载：“白沙喜用茅笔，所居圭峰，其茅多生石上，色白而劲，以茅心束缚为笔，作字多扑野之致。白沙当称为茅君……又称为茅龙”。圭峰即今圭峰山国家森林公园，气候温和湿润，生长的茅草适宜制笔。关于陈白沙创制茅龙笔，有各种不同的传说。一说是陈白沙在圭峰山讲学，“山居苦无笔”，而圭峰多茅草，就地取材扎成笔。另一说茅根入中草药，有清热之功，白沙在煲药后，发现药渣中的茅根已松化，纤维柔顺，有了用茅草制笔的创意。再一说是村民有割茅草扎扫帚的习惯，白沙见小孩用“茅扫”在地上写划大字，受到了启发。还有一说是陈白沙见苏轼诗文提到岭南无靓笔，于是下决心研制出来。这些故事虽然美丽，但真正促使陈白沙创制茅龙笔的，应是他的创新精神和对书艺发展的不倦追求。白沙晚年在积累了深厚的书法功底的基础上，摸索书法新材料，发明了茅龙笔及其书法艺术，取得了成功，振动书界，影响至今。茅龙笔特有的“飞白”，使书写的行书、草书形成了笔划拙重、笔触沧桑、牵丝飞白、峭削槎枒、奇气豪放的独特风格，被称为“茅龙书法”，有“一洗元代以来柔弱萎靡的书风”的评价。现存陈献章留下的茅龙笔书法作品约20多件，其中《慈元庙碑》（高1.8米，宽1.05米，行草）被誉为“岭南第一碑”，纸本手卷《种蓖麻诗卷》（高25厘米，横426.3厘米，草书）已列为国家一级保护文物，均堪称茅龙书法经典。到了清康熙年间，新会已有捷元斋笔庄专门制作茅龙笔。清光绪三十四年（1908）的《新会乡土志》载：“白茅，生于山坑中，明陈献章采以制笔，今犹效之。”清末至抗日战争前，新会更是出现了成行成市的“做笔街”，产品远销日本、东南亚及澳洲。后因连年战火，新会制笔业陷入了长期凋零，至20世纪70年代末改革开放才得以恢复。
白沙茅龙笔
白沙茅龙笔的制作分为选裁、锤砸、浸泡、刮青削草、捆绑装饰等多道工序。所用原材料为圭峰山特产的茅草，以岩石上生长的为最佳，以秋天采摘为适时。须选摘背风向阳、不老不嫩、茎壮粗大、长短适宜的茅草，取“茅心”——即靠近根部20厘米长的那一段草胆并除去脚叶——加以裁剪后晒干，再用木棰轻轻敲烂，除去糖份便于吸墨。放置干燥处存放隔年（最好两年）后再用蚬灰水浸泡。对于不同季节的茅草，浸泡的时间也有所不同，需要艺人根据经验控制好浸泡的时间，一般以2到3天为宜。否则，时间过长，草料会变色，破坏了茅草的纤维，影响笔的使用寿命；时间过短，又会影响笔的使用效果。随后，再按照设计的笔形进行刮青削草，即利用利刀、锉刀对草料进行快速的刮削并用手拉成笔坯,并将笔泡入水中，在水中拉扯笔锋进行调整，使其达到毛笔的四德——“圆、尖、齐、健”。刮青削草是白沙茅龙笔制作的关键工序，直接关系到茅龙笔的最终成型和使用效果，因此要求艺人具有熟练的技艺。完成刮青削草工序的笔坯，还要经过浸胶、风干和梳整，再用红、白丝绒绕扎，并配以笔帽、丝带等装饰配件，一支完整的白沙茅龙笔即制作完成。白沙茅龙笔材质特殊，制作工艺独特，一反毛笔制作的传统，以植物纤维制成，在我国的制笔史上独树一帜。白沙茅龙笔特别宜于行草书体，亦可用于国画露白线条的勾勒，其泼墨飞白的效果备受历代画家的推崇，对国画艺术产生了深远的影响。
数百年来，白沙茅龙笔的生产技艺全靠师徒之间的言传身教，并凭个人的长期悟性和实践探索才能掌握，缺少具体的研究记载，而且其制作工序繁琐，制作时间长、手工效率低、成本高，难以以此为生。因此，目前掌握白沙茅龙笔制作技艺的艺人已为数不多，而且均为业余艺人，传统白沙茅龙笔制作技艺已面临失传。
资料提供：广东省文史馆“振兴民间艺术，发展文化强省”项目编辑团队